幽默画中画 方成

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本文关于幽默的文章由88经典语录大全提供,生活中我们也常会听到一些幽默搞笑的段子,下面是小编收集的一些,一起来看看吧。

怎样才算是幽默的人呢???

在中国人物画的发展史中,佛教题材曾占据着重要的地位。

汉魏以降,随着佛教的传入,中国人物绘画得到极大发展,每个朝代都有一些佛教绘画精品传世,更多的是大量佛教题材的壁画流传至今。

在进入21世纪的今天,社会生活虽然不断变革,但佛家思想仍影响着我们的行事方式和心理,在相对紧张、浮躁,让人常常感到焦虑的现代生活中,学禅成为许多人自觉的向往,甚至是个人生活中的清凉剂和指路灯。

如何在今天的绘画中表现佛教,如何以宽容、豁达、淡泊、乐观的生活态度影响读者,实在是许多画家想要努力做好的命题。

今天,我们在赵晓苏先生的众多水墨禅画中看到了最好的诠释和回答。

他画了那么多神采飞扬的布袋和尚,他画佛祖、画达摩、画六祖,画弘一法师,也画性格各异的居士文人,俯仰天地,品察人生,以生动的形象表达哲理禅思。

他用心灵在画,他用挥洒自如的笔墨在画,他用深厚的传统文化素养在画,他的禅画笔墨精湛,造型独特而生动,题句妙趣横生,让读者在活泼、愉悦的氛围中感染禅的魅力。

二十年前,日本《读卖新闻》以3个版报道《来自中国的新星——赵晓苏》,他的漫画《无题》在64个国家和地区参赛的3万多件作品中夺魁。

二十年后,他以充满禅意的国画作品在岭南独树一帜,他的水墨、造型、书法、文章无一不精,让人看到他数十年孜孜不倦地对传统文化的刻苦学习,看到他个性鲜明的丰硕艺术成果。

赵晓苏出生在传统文化积淀深厚的七朝古都开封市,自小酷爱绘画,受教于丁中一、郭述文、李伯安这些中原名师。

1975年创作的国画《鸿雁报新春》即参加河南省美展。

而后毕业于洛阳师院和河南大学,在报社做美术编辑多年,1994年作为特殊人才引进至广东。

由于赵晓苏长期供职于媒体,新闻漫画的创作曾是他的主业,20多年的历练使他成为中国最优秀的中青年漫画家之一。

至今,在南方日报的第2版,每天都有一幅赵晓苏创作的水墨漫画,水、墨、宣纸及主题的创造性俱全,这其实又是一幅水墨淋漓的中国画,,赵晓苏这一水墨专栏坚持了十年之久,他无疑是中国发表水墨画最多的画家。

不停歇的创作使他练就了坚实而又生动的造型和敏锐的构思能力。

所以,当赵晓苏将这些能力运用在国画创作时,他不仅驾轻就熟,而且独一无二,一出手就在面貌上拉大了与其他画家的距离。

一个成功的艺术家的素养应是多方面的,有些可以通过学习获得,有些素质确是与生俱来的,因人而不同。

赵晓苏除了在文学艺术方面刻苦学习和广泛积累之外,有一点是他最重要的特质,那就是幽默,这一素质可贵而难求。

幽默在他数十年的国画和漫画创作中都得到了充分体现。

如《自乐》一画所题:“世间事儿多,钱权色迷惑,栖身清凉地,抓挠自己乐。

”再如《创业难》,此画不仅笔墨精道且让人捧腹,画面下角仅一只可怜小鸡,主人喂食,寄予莫大希望。

题句:“鸡生蛋,蛋生鸡,万千财富犹可期,只是欲火熬煎,急!急!急!”实在太妙,把急切发财的心态描绘得惟妙惟肖。

我们的生活跟着社会的发展不断变化,但有些东西是不变的,都希望有好的心态和对真善美的追求。

赵晓苏画的布袋和尚淡泊、宽容,憨态可掬,无论挂在客厅还是书房面对他时,都会让人有一个愉快的心情。

人生究竟要什么呢?一定是是乐观和健康,快乐为先啊!而快乐又来自人和人、人和其它生命的和谐相处。

看赵晓苏的《为善最乐》,那背着漏米布袋的和尚,几只在地上啄米的小鸡,令人体悟到为善又不“施舍”的快乐,实在是形神并至,笔境兼夺,禅思与情趣跃然纸上了。

在中国的传统文化中,诗、书、画有着不可分割的渊源,仅能画而不能诗不能书者多为画匠,文学素养的缺失一定会成为画家创作的局限。

可喜的是,赵晓苏不仅是一个具有相当造诣的国画家,而且有着深厚的书法功力,这在他的作品中已有充分体现。

他还是中国散文学会的会员,他有大量精美的散文见诸报端,他的《老蚂蚁 小蚂蚁》、《扔石头的德国小子》、《澳洲速写》等散文让人叫绝,洗练的语言和深邃的意境相得益彰,这些作品与国内诸多散文名家的作品同版刊出,毫不逊色。

漫画大师方成赞他是“写散文的能手,文采斐然动人”。

所以,历来有人认为:艺术上的跨界者往往大成。

赵晓苏先生刚届花甲,积累深厚且年富力强,期待他不断有让我们耳目一新的作品问世。

欣赏一幅禅画,如同坐卧山林,倾听天籁,内心之快意很难用语言表达。

艺术意欲与审美愉悦,本来都是虚的,但这“虚”确可以物化为“实”,这就是物质与精神的转化。

禅画往往将意念转换为意象和境界随画点化于纸上,其不看一字,尽得风流的无穷意韵决定了它的功能效用。

在作品前鉴赏、生发、想落天外,多数人会有明显的热、冷、酸、辣等生理感觉。

正所谓:“含味所成我,生气所成我,意所成我,识所成我,妙乐所成我,众妙之门,皆为禅画”。

作为一个具有深厚传统文化修养,长期精于构思的漫画家赵晓苏几十年“笔秃千管,墨磨万锭”,一段时间以来,突发暝想与反思,顿悟出“有宗教而无学术、画术,不明其智;有学术、画术而无宗教,情操则不深”。

禅是最高的文化,以禅融...

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落叶在空中盘旋,谱写着一曲感恩的乐章,那是大树对滋养它大地的感恩;白云在蔚蓝的天空中飘荡,绘画着那一幅幅感人的画面,那是白云对哺育它的蓝天的感恩。

因为感恩才会有这个多彩的社会,因为感恩才会有真挚的友情。

因为感恩才让我们懂得了生命的真谛 ——题记从婴儿的“哇哇”坠地到哺育他长大成人,父母们花去了多少的心血与汗水,编织了多少个日日夜夜;从上小学到初中,乃至大学,又有多少老师为他呕心沥血,默默奉献着光和热,燃烧着自己,点亮着他人。

感恩是发自内心的。

俗话说“滴水之恩,当涌泉相报。

”更何况父母,亲友为你付出的不仅仅是“一滴水”,而是一片汪洋大海。

是否你在父母劳累后递上一杯暖茶,在他们生日时递上一张卡片,在他们失落时奉上一番问候与安慰,他们往往为我们倾注了心血、精力,而我们又何曾记得他们的生日,体会他们的劳累,又是否察觉到那缕缕银丝,那一丝丝皱纹。

感恩需要你用心去体会,去报答。

感恩是敬重的。

居里夫人作为有名的科学家,曾两次获得诺贝尔奖,但她在会上看见自己的小学老师,用一束鲜花表达她的感激之情;伟人毛泽东也同样在佳节送上对老师的一份深深感激。

自古以来的伟人无不有着一颗感恩的心,感激不需要惊天动地,只需要你的一句问候,一声呼唤,一丝感慨。

感恩是有意义的。

爱让这个世界不停旋转。

父母的付出远远比山高、比海深,而作为我们,只知饭来张口,衣来伸手。

而似乎又有一条隔离带,让我们变得自私自利,忘记了曾经父母的付出,忘记了那一声声快乐,学会去感激别人是自己的一份良心,一份孝心,因为如此才会有和睦,有快乐,有彼此间的敬重。

怀着一颗感恩的心,去看待社会,看待父母,看待亲朋,你将会发现自己是多么快乐,放开你的胸怀,让霏霏细雨洗刷你心灵的污染。

学会感恩,因为这会使世界更美好,使生活更加充实。

感恩“感恩”是个舶来词,“感恩”二字,字典给的定义是:“乐于把得到好处的感激呈现出来且回馈他人”。

“感恩”,是因为我们生活在这个世界上。

山感恩地,方成其高峻;海感恩溪,方成其博大;天感恩鸟,方成其壮阔。

“感恩”是真诚恳切的对别人的帮助表示感谢,但感恩并不止于此。

当一个人经常说“感恩”的时候,他的生活便少了一份报怨,多了份珍惜;当一个社会经常说“感恩”时,它的世界便少了份纷争,多了份和谐。

感恩是一种生活态度:是一种知足,一种珍惜,一种前进。

感恩,让我懂得“天下父母之心尤为贵”; 感恩,让我领略到阳光的妩媚;感恩,让我明的什么是披肝沥胆,风雨同舟;感恩鸟语花香,感恩春和景明,感恩蔚蓝的苍穹,让生命如此不平凡,生命长河中确有宝石在熠熠生辉,感恩使生命如此丰富与多彩。

感恩深深,真情切切。

怀着一颗感恩的心,去面对生活,人生就会过得幸福而充实。

一个青年丢工作,身在异乡的他四处寄求职信,但都石沉大海。

一天,他收到了一封回信,回信人斥责他没有弄清楚公司所经营的项目就胡乱投递求职信,并指出求职信中语句不通,借此把青年嘲笑了一番。

青年虽然有些沮丧,但他觉得这是别人给他回的第一封信,证实了他的存在,而且回信人在信中的确指出了他的不足。

为此,他还是心怀感恩地回了一封信,里面对自己的冒失表示了歉意,并对对方的回复和指导表示了感谢。

几个星期后,青年得到了一份合适的工作,而录用他的正是当初回信拒绝他的公司。

这是一个真实故事,正是因为青年那颗感恩的心,打动了用人单位。

常怀一颗感恩的心,这个世界在我们眼中就会变得愈加美好。

同样一枝玫瑰,有人会说:“花下有刺,真讨厌!”有人会说:“刺上有花,真好!”看到刺的人,挑着毛病、盯着不足,他们注定是不快乐的。

而那看到花的人,则有着感恩的心,尽管刺扎手,但那些刺上却有着芬芳的花朵,所以他们能感受到幸福。

拥有感恩心的人是幸福的。

我们常说,生活中不是缺少美,而是缺少发现美。

发现美,不光需要一双敏锐的眼睛,更重要的是要有一颗充满爱的心。

在美国,专有一天是为了他们一年来所受到的上苍的恩典表示感谢,虔诚地祈求上帝继续赐福——这就是感恩节。

其实值得感恩的不仅仅是对上苍,我们对父母、亲朋、同学、社会等都应始终抱有感恩之心。

我们的生命、健康、财富以及我们每天享受着的空气阳光水源,莫不应在我们的感恩之列。

回报父母之恩,是他们让我们看到这个精彩纷呈的世界;回报母校之恩,是各位师长们呕心沥血地培育我们成长;回报社会之恩,是社会给我们提供一个美好的时代和自由生活的舞台;然而如今社会上忘恩负义的事太多了。

深圳著名歌手丛飞曾耗资300万元,资助了178个贫困学生,而当他自己重病住院,经费十分困难时,他先前资助过的那么多学生,竟然没有一个人来看他,更别说帮他看病。

这其中就有好几个已经大学毕业,有几个就在深圳。

新闻披露后,有一个受助者居然怨气十足地说,让他很没有面子。

古人说:滴水之恩,当涌泉相报。

感恩,是我们民族的优良传统,也是一个正直的人的起码品德。

事实上,我们也非常需要感恩,因为父母对我们有养育之恩,老师对...

韩愈的 早春呈水部张十八员外的翻译

早春呈水部张十八员外 韩 愈 天街小雨润如酥, 草色遥看近却无。

最是一年春好处, 绝胜烟柳满皇都。

译诗: 京城大道上空丝雨纷纷, 它像酥酪般细密而滋润, 远望草色依稀连成一片, 近看时却显得稀疏零星。

这是一年中最美的景色, 远胜过绿杨满城的暮春。

鉴赏: 这是一首描写和赞美早春美景的七言绝句。

首句点出初春小雨 ,以"润如酥"来形容它的细滑润泽,准确地捕捉到了它的特点。

造句清新优美。

与杜甫的"好雨知时节,当春乃发生。

随风潜入夜,润物细无声"有异曲同工之妙。

第二句紧承首句,写草沾雨后的景色。

以远看似青 ,近看却无 ,描画出了初春小草沾雨后的朦胧景象。

可与王维的"青霭入看无"、"山色有无中"相媲美。

三、四两句对初春景色大加赞美:"最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。

"这两句意思是说:早春的小雨和草色是一年春光中最美的东西,远远超过了烟柳满城的衰落的晚春景色。

写春景的诗,在唐诗中,多取明媚的晚春,这首诗却取早春咏叹,认为早春比晚春景色优胜,别出新意。

这首小诗 ,诗人只运用简朴的文字 ,就常见的"小雨"和"草色",描绘出了早春的独特景色。

刻画细腻,造句优美,构思新颖,给人一种早春时节湿润、舒适和清新之美感。

要自传范文或名人自传

短文两篇名人自传选自《集外集拾遗补编》(《鲁迅全集》第8卷,人民文学出版社1981年版)。

本文写于1934年3.4月间。

鲁迅鲁迅,以1881年生于浙江之绍兴城内姓周的一个大家族里。

父亲是秀才;母亲姓鲁,乡下人,她以自修到能看文学作品的程度。

家里原有祖遗的四五十亩田,但在父亲死掉之前,已经卖完了。

这时我大约十三四岁,但还勉强读了三四年多的中国书。

因为没有钱,就得寻不用学费的学校,于是去到南京,住了大半年,考进了水师学堂。

不久,分在管轮班,我想,那就上不了舱面了,便走出,又考进了矿路学堂,在那里毕业,被送往日本留学。

但我又变计,改而学医,学了两年,又变计,要弄文学了。

于是看些文学书,一面翻译,也作些论文,设法在刊物上发表。

直到1910年,我的母亲无法生活,这才回国,在杭州师范学校作助教①〔助教〕辅助主讲教师进行教学活动的人。

鲁迅于1909年7.8月间回国,同年9月在杭州浙江两级师范学堂任日籍教员的翻译。

课文中说1910年回国,应是鲁迅记忆所误。

,次年在绍兴中学作监学〔监学〕负责管理学生的职员,一般也兼任教学工作。

1910年9月,鲁迅到绍兴府中学堂作监学兼生物教员。

1912年革命后,被任为绍兴师范学校校长。

但绍兴革命军的首领〔绍兴革命军的首领〕指王金发。

王金发在加入光复会,参加辛亥革命以前,曾是浙东洪门会平阳党的首领,所以鲁迅说他是“强盗出身”。

1912年,因为鲁迅支持的一份报纸,批评了王金发任都督的绍兴军政分府,曾出现过王金发要派人杀鲁迅的传言。

是强盗出身,我不满意他的行为,他说要杀死我了,我就到南京,在教育部办事,由此进北京,做到社会教育司的第二科科长。

1918年“文学革命〔文学革命〕五四时期反对旧文学、提倡新文学的运动。

”运动起,我始用“鲁迅”的笔名作小说,登在《新青年》〔《新青年》〕五四时期倡导新文化运动、传播马克思主义的重要刊物,陈独秀主编。

鲁迅是它的重要撰稿人,并曾参与编辑工作。

上,以后就时时作些短篇小说和短评;一面也做北京大学,师范大学,女子师范大学的讲师。

因为做评论,敌人就多起来,北京大学教授陈源〔陈源(1896—1970)〕笔名西滢,在当时学生的爱国运动中,他对支持学生的鲁迅一再散布流言,进行攻击。

开始发表这“鲁迅”就是我,由此弄到段祺瑞〔段祺瑞(1865—1936)〕北洋军阀皖系首领,当时北京军阀政府由段祺瑞执行政务,号称“执政”。

将我撤职,并且还要逮捕我。

我只好离开北京,到厦门大学做教授;约有半年,和校长以及别的几个教授冲突了,便到广州,在中山大学做了教务长兼文科教授。

又约半年,国民党北伐分明很顺利,厦门的有些教授就也到广州来了,不久就清党①〔清党〕1924年,国民党在孙中山主持下改组,共产党员可以以个人身份参加国民党。

1927年国民党反动派发动“四一二”政变,公布“清党”决议案,大肆捕杀共产党员和国民党左派分子。

,我一生从未见过有这么杀人的,我就辞了职,回到上海,想以译作谋生。

但因为加入自由大同盟〔自由大同盟〕中国自由运动大同盟的简称,是在中国共产党支持和领导下的进步团体,1930年2月成立于上海。

宗旨是争取集会、结社、言论、出版等自由,反对国民党的反动统治。

,听说国民党在通缉我了,我便躲起来。

此后又加入了左翼作家联盟〔左翼作家联盟〕即中国左翼作家联盟,简称“左联”,中国共产党领导的革命文学团体。

1930年成立,1935年解散。

,民权同盟〔民权同盟〕中国民权保障同盟的简称。

由宋庆龄、鲁迅等发起组织。

宗旨是反对国民党的法西斯专制,援救政治犯,争取集会、结社、言论、出版等自由。

到今年,我的1926年以后出版的译作,几乎全被国民党所禁止。

著者略历选自《老舍全集》第15卷(人民文学出版社1999年版)。

老舍舒舍予,字老舍,现年40岁,面黄无须。

生于北平,三岁失怙〔失怙(hù)〕指死了父亲。

怙,依靠。

,可谓无父。

志学之年,帝王不存,可谓无君。

无父无君,特别孝爱老母,布尔乔亚①〔布尔乔亚〕法语音译,资产阶级的意思。

之仁未能一扫空也。

幼读三百千〔三百千〕指《三字经》《百家姓》《千字文》的合称。

,不求甚解。

继学师范,遂奠教书匠之基。

及壮,糊口四方,教书为业,甚难发财;每购奖券,以得末彩为荣,示甘于寒贱也。

二十七岁,发愤著书,科学哲学无所懂,故写小说,博大家一笑,没什么了不得。

三十四岁结婚,今已有一女一男,均狡猾可喜。

闲时喜养花,不得其法,每每有叶无花,亦不忍弃。

书无所不读,全无所获,并不着急。

教书作事,均甚认真,往往吃亏,亦不后悔。

如是而已,再活四十年也许能有点出息!著有:《老张的哲学》《赵子曰》《二马》《小坡的生日》《猫城记》《离婚》《赶集》《牛天赐传》《樱海集》《蛤藻集》《骆驼祥子》《火车集》,皆小说也。

当继续再写八本,凑成二十本,可以搁笔矣。

散碎文字,随写随扔;偶搜汇成集,如《老舍幽默诗文集》及《老牛破车》,亦不重视之。

韩愈是什么朝代的

1、简介韩愈(768年—824年12月25日),唐代杰出的文学家、哲学家、思想家。

字退之,河南河阳(今河南省孟州市)人,汉族,郡望河北昌黎,世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。

2、人物生平(1)刻苦学儒韩愈父名仲卿,早逝,韩愈三岁时便成了孤儿,寄养在堂兄家中。

韩愈自念是孤儿,从小便刻苦读书,无须别人嘉许勉励。

大历至贞元之间(766年—805年),文章大多崇尚仿古,模拟扬雄、董仲舒的著述风格,而独孤及、梁肃学问最为深奥,受文人推崇。

韩愈同这些人交往,锐意钻研,希望自己在一代人中崭露头角。

及至应进士科考,文章投递到公卿之间,前宰相郑余庆极力为他播扬声誉,因此韩愈一时便出了名。

(2)科举之路公元786年(贞元二年),十八岁的韩愈怀着经世之志进京参加进士考试,一连三次均失败, 直至公元792年(贞元八年)第四次进士考试才考取。

按照唐律,考取进士以后还必须参加吏部博学宏辞科考试,韩愈又三次参加吏选,但都失败;公元800年(贞元十六年)冬,韩愈第四次参吏部考试;三次给宰相上书,没有得到一次回复;三次到当权者家拜访,但都被拒之门外。

(3)两入幕府公元796年(贞元十二年)七月,韩愈因为受董晋推荐,出任宣武军节度使观察推官。

韩愈在任观察推官三年中,边指导李翱、张籍等青年学文,边利用一切机会,极力宣传自己对散文革新的主张。

公元799年(贞元十五年),董晋逝世。

韩愈旋即应徐州张建封聘担任其幕僚。

韩愈说话直爽坦率,从不畏惧或回避什么,操行坚定纯正,却不善于处理一般事务。

3、人物评价裴度:昌黎韩愈,仆知之旧矣,其人信美材也。

近或闻诸侪类云:恃其绝足,往往奔放,不以文立制,而以文为戏。

可矣乎?今之不及之者,当大为防焉尔。

《早春呈水部张十八员外》的阅读题和答案

早春呈水部张十八员外(其一首) 韩愈 选自《昌黎先生集》 天街小雨润如酥,草色遥看近却无。

最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。

注释: 1、呈:恭敬地送给。

2、天街:京城的街道。

3、酥:酥油。

4、绝胜:大大超过。

5、皇都:指京城长安。

译文 京城大道上空丝雨纷纷,它像乳汁般细密而滋润, 远望草色依稀连成一片,近看时却显得稀疏零星。

这是一年中最美的景色,远胜过绿杨满城的暮春。

[编辑本段]鉴赏 这是一首描写和赞美早春美景的七言绝句。

首句点出初春小雨 ,以"润如酥"来形容它的细滑润泽,准确地捕捉到了它的特点。

造句清新优美。

与杜甫的"好雨知时节,当春乃发生。

随风潜入夜,润物细无声"有异曲同工之妙。

第二句紧承首句,写草沾雨后的景色。

以远看似有 ,近看却无 ,描画出了初春小草沾雨后的朦胧景象。

写出了春草 刚刚发芽时,若有若无,稀疏,矮小的特点。

可与王维的"青霭入看无"、"山色有无中"相媲美。

三、四句对初春景色大加赞美:"最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。

"这两句意思是说:早春的小雨和草色是一年春光中最美的东西,远远超过了烟柳满城的衰落的晚春景色。

写春景的诗,在唐诗中,多取明媚的晚春,这首诗却取早春咏叹,认为早春比晚春景色优胜,别出新意。

前两句体察景物之精细已经令人称赞,后两句如骑兵骤至更在人意料之外。

这首小诗 ,诗人只运用简朴的文字 ,就常见的"小雨"和"草色",描绘出了早春的独特景色。

刻画细腻,造句优美,构思新颖,给人一种早春时节湿润、舒适和清新之美感。

[编辑本段]讲析 这首小诗是写给当时任水部员外郎的诗人张籍的。

张籍在兄弟辈中排行十八,故称“张十八”。

诗的风格清新自然,简直是口语化的。

看似平淡,实则是绝不平淡的。

韩愈自己说:“艰穷怪变得,往往造平淡”(《送无本师归范阳》)。

原来他的“平淡”是来之不易的。

全篇中绝妙佳句便是那“草色遥看近却无”了。

试想:早春二月,在北方,当树梢上、屋檐下都还挂着冰凌儿的时候,春在何处?连影儿也不见。

但若是下过一番小雨后,第二天,你瞧吧,春来了。

雨脚儿轻轻地走过大地,留下了春的印迹,那就是最初的春草芽儿冒出来了,远远望去,朦朦胧胧,仿佛有一片极淡极淡的青青之色,这是早春的草色。

看着它,人们心里顿时充满欣欣然的生意。

可是当你带着无限喜悦之情走近去看个仔细,地上是稀稀朗朗的极为纤细的芽,却反而看不清什么颜色了。

诗人象一位高明的水墨画家,挥洒着他饱蘸水分的妙笔,隐隐泛出了那一抹青青之痕,便是早春的草色。

远远望去,再象也没有,可走近了,反倒看不出。

这句“草色遥看近却无”,真可谓兼摄远近,空处传神。

这设色的背景,是那落在天街(皇城中的街道)上的纤细小雨。

透过雨丝遥望草色,更给早春草色增添了一层朦胧美。

而小雨又滋润如酥。

酥就是奶油。

受了这样的滋润,那草色还能不新吗?又有这样的背景来衬托,那草色还能不美吗? 临了,诗人还来个对比:“绝胜烟柳满皇都”。

诗人认为初春草色比那满城处处烟柳的景色不知要胜过多少倍。

因为,“遥看近却无”的草色,是早春时节特有的,它柔嫩饱含水分,象征着大地春回、万象更新的欣欣生意。

而烟柳呢?已经是“杨柳堆烟”时候,何况“满”城皆是,不稀罕了。

到了暮春三月,色彩浓重,反倒不那么惹人喜爱了。

像这样运用对比手法,与一般不同,这是一种加倍写法,为了突出春色的特征。

“物以稀为贵”,早春时节的春草之色也是很娇贵的。

“新年都未有芳华,二月初惊见草芽”(韩愈《春雪》)。

这是一种心理状态。

严冬方尽,余寒犹厉,突然看到这美妙的草色,心头不由得又惊又喜。

这一些轻淡的绿,是当时大地唯一的装饰;可是到了晚春则“草树知春不久归”(韩愈《晚春》),这时那怕柳条儿绿得再好,人们也无心看,因为已缺乏那一种新鲜感。

所以,诗人就在第三句转折时提醒说:“最是一年春好处。

”是呀,一年之计在于春,而春天的最好处却又在早春。

这首诗既咏早春,又能摄早春之魂,给读者以无穷的美感趣味,甚至是绘画所不能及的。

诗人没有彩笔,但他用诗的语言描绘出极难描摹的色彩——一种淡素的、似有却无的色彩。

如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔,便不可能把早春的自然美提炼为艺术美。

[编辑本段]诗人简介 韩愈(768--824)唐代文学家、哲学家。

字退之。

河南河阳(今河南孟县)人。

郡望昌黎,世称韩昌黎。

晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。

谥号“文”,又称韩文公。

“唐宋八大家”之一。

3岁丧父,由兄嫂抚养成人。

德宗贞元八年(792)登进士第,任节度推官,其后任监察御史、阳山令等职。

宪宗即位,为国子博士。

后又历官至太子右庶子。

元和十二年(817),从裴度征讨淮西吴元济叛乱有功,升任刑部侍郎。

元和十四年(819),宪宗迎佛骨入大内,他上表力谏,为此被贬为潮洲刺史。

移袁州。

不久回朝,历官国子祭酒、吏部侍郎等显职。

卒于长安,韩愈在政治上力主加强统一,反对藩镇割据。

思想上尊儒排佛,以孔孟道统的继承者自居。

他反对六朝以来的形式主义的骈偶文风,大力提倡...

韩愈的文言文有哪些

很多。

例如: 论说文在韩文中占有重要的地位。

以尊儒反佛为主要内容的中、长篇,有《原道》、《论佛骨表》、《原性》、《师说》等,它们大都格局严整,层次分明。

嘲讽社会现状的杂文,短篇如《杂说》、《获麟解》,比喻巧妙,寄慨深远;长篇如《送穷文》、《进学解》,运用问答形式,笔触幽默,构思奇特,锋芒毕露。

论述文学思想和写作经验的,体裁多样,文笔多变,形象奇幻,理论精湛。

叙事文在韩文中比重较大。

学习儒家经书的,如《平淮西碑》,用《尚书》和《雅》、《颂》体裁,篇幅宏大,语句奇重,酣畅淋漓;《画记》直叙众多人物,写法脱化于《尚书·顾命》、《周礼·考工记·梓人职》。

继承《史记》历史散文传统的,如名篇《张中丞传后叙》,融叙事、议论、抒情于一炉。

学《史记》、《汉书》,描绘人物生动奇特而不用议论的,如《试大理评事王君墓志铭》、《清河张君墓志铭》等。

记文学挚友,能突出不同作家特色的,如《柳子厚墓志铭》、《南阳樊绍述墓志铭》、《贞曜先生墓志铭》等。

但在大量墓碑和墓志铭中,韩愈也有些“谀墓”(指为死者歌功颂德,在墓志铭中不论其功绩如何,一概夸大其词予以赞颂的行为)之作,当时已受讥斥。

抒情文中的祭文,一类写骨肉深情,用散文形式,突破四言押韵常规,如《祭十二郎文》;一类写朋友交谊和患难生活,四言押韵,如《祭河南张员外文》、《祭柳子厚文》。

此外,书信如《与孟东野书》、赠序如《送杨少尹序》等,也都是具有一定感染力的佳作。

韩愈另有一些散文,如《毛颖传》、《石鼎联句诗序》之类,完全出于虚构,接近传奇小说。

韩愈散文气势充沛,纵横开合,奇偶交错,巧譬善喻;或诡谲,或严正,艺术特色多样化;扫荡了六朝以来柔靡骈俪的文风。

他善于扬弃前人语言,提炼当时的口语,如“蝇营狗苟”(《送穷文》)、“同工异曲”、“俱收并蓄”(《进学解》)等新颖词语,韩文中较多。

他主张“文从字顺”,创造了一种在口语基础上提炼出来的书面散文语言,扩大了文言文体的表达功能。

但他也有一种佶屈聱牙的文句。

自谓“不可时施,只以自嬉”(《送穷文》),对后世有一定影响。

韩愈也是诗歌名家,艺术特色以奇特雄伟、光怪陆离为主。

如《陆浑山火和皇甫用其韵》、《月蚀诗效玉川子作》等怪怪奇奇,内容深刻;《南山诗》、《岳阳楼别窦司直》、《孟东野失子》等,境界雄奇。

但韩诗在求奇中往往流于填砌生字僻语、押险韵。

韩愈也有一类朴素无华、本色自然的诗。

韩诗古体工而近体少,但律诗、绝句亦有佳篇。

如七律《左迁至蓝关示侄孙湘》、《答张十一功曹》、《题驿梁》,七绝《次潼关先寄张十二阁老》、《题楚昭王庙》等。

韩集古本,以南宋魏怀忠《五百家音辨昌黎先生文集》、《外集》为最善;廖莹中世堂本《昌黎先生集》、《外集》、《遗文》(明徐氏东雅堂翻刻)最为通行。

清代顾嗣立、方世举各有诗集单行注本。

今人钱仲联《韩昌黎诗系年集释》是另行系年的集注本。

另外,为韩集作校勘或补注而不列正文者,有宋方崧卿、朱熹,清陈景云、王元启、沈钦韩、方成和今人徐震。

年谱以宋洪兴祖《韩子年谱》最为详备。

赵翼《瓯北诗话》、方东树《昭昧詹言》、林纾《韩柳文研究法》中有关部分,是评论其诗文的代表著作。

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